Conspiracy Theory

CONSPIRACY THEORY
Six Video Essays on the Construction of Power

›Conspiracy Theory‹ is a six-part video series by Vládmir Combre de Sena examining how societies create and maintain dominance. Developed through a structured collaboration with ChatGPT, the dialogues are taken verbatim from scholarly and theoretical sources; their intellectual content is not altered, only arranged as conversation. Every on-screen avatar derives from a single portrait of the artist: AI techniques replicate him into multiple identities, voices and expressions, producing a multi-voiced exchange with the sources and the audience. Each video stands alone yet is interlinked; recurring motifs, lines and questions form a closed thematic loop.

Form and language. The series layers documentary fragments, AI-generated imagery and symbolic set pieces. Sound design employs restrained ambient textures alongside deliberate ruptures (glitches, silence, distortion), with clear articulation to guide attention. Recurrent visual markers – portrait variations, archival footage material, hinge cuts – connect the chapters.

The Construct of Race

The opening chapter exposes the apparent ›Black/White‹ polarity as a historically produced opposition. The claim is precise: no person is literally »white« or »black«; the binary colour logic functions as a tool of power and administration, formed within colonial rule, pseudoscience and economic interest. Archival material sits against recomposed avatar portraits; the dialogue dismantles the mythology of biological difference and shows how language hardens – and can unbind – categories.

Ocidente: The End of the West as Global Centre

›The West‹ appears not as a place but as an ideological narrative: universalism, leadership, progress. The film counters this self-description with genealogies of colonial expansion, geopolitical shifts and ecological costs. Imperial architectures are cut against digital voids, making visible the gap between claims to centrality and the fragility of their material bases.

The Construct of the Sexual Majority

Heteronormativity is revealed as an invisible architecture – a framework that marks minorities and normalises majorities. Institutions such as religion, the state and the media have, for centuries, created norms that privilege specific sexual orientations. These norms are often uncritically adopted and shape how individuals perceive their own sexuality and judge others. This construct must be deconstructed in order to promote a more just and inclusive society.

The Construct of Religion

Religion is presented as a human construct operating on two levels. At the theological level, it invokes supernatural or spiritual truths—often framed as ›spoken by God‹ —and forges emotional attachments that guide human behaviour. At the sociological level, it functions as an institution serving political, economic and social purposes, including the regulation and control of conduct. The video, without pathologising spirituality, shows how these layers of meaning-making intersect with power.

The Construct of Modernity

Modernity is presented as a contested project, not a neutral line of progress. Colonial extraction, industrial exploitation and ecological degradation are made visible – alongside alternative modernities that decentre the dominant narrative. AI-animated landscapes and urban ruins create counter-rhythms: progress as inquiry, not dogma.

Cyber Cloud: The Invisible Empire

The final chapter situates power in contemporary digital infrastructures. The cloud is read as an imperial formation: global, intangible, yet materially grounded in cables, data centres and orbital networks. Cryptocurrencies and cyber armies appear as instruments of a new power economy. The imagery shifts between high-precision views of server halls and glitch interruptions – a tension between control and vulnerability.

Closing the Circle – and why ›Conspiracy Theory‹?

The series opens with ›Race‹ and ends with the ›Cyber Cloud‹. In between, the forms of legitimation change, not the pattern: categories, narratives and technologies produce normality – and with it hierarchy. By multiplying his own image, Combre de Sena becomes both subject and object of analysis. Conspiracy Theory functions as critical study and fragmented self-portrait: a mirror split to reveal the structure that holds it.

Why this title? ›Conspiracy Theory‹ is deliberately double-edged. First, an ironic frame: not a promise of secret revelations, but a return of suspicion towards overt, historically evidenced mechanisms of power. Second, a methodological provocation: it forces the question of what counts as ›conspiracy‹ – chance, intent, system? Third, it leaves for the audience to think over: the films provide sources, counterpoints and fractures, but no final thesis. They open a search the audience must undertake.

Suggestions:

• watch the videos not as proof, but as frame analysis: what normalises, what naturalises, what sacralises?
• Treat quotations, images, edits as propositions: what effects do they produce; what alternatives are imaginable?
• Check sources: consult the bibliography; trace cross-references across the six parts.
• Hold ambivalence: contradictions here are methodological, not mistakes.
• Take the title as a warning signal: sharpen scepticism – towards simple stories, including one’s own.

Thus Conspiracy Theory reclaims a fraught term without lapsing into paranoia, practising critical literacy instead: away from tales of secrecy, towards the structural legibility of the world.

Conspiracy Theory
Sechs Video-Essays über die Konstruktion von Macht

›Conspiracy Theory‹ ist eine sechsteilige Videoserie von Vládmir Combre de Sena, die untersucht, wie Gesellschaften Dominanz erzeugen und aufrechterhalten. Entstanden in einer strukturierten Zusammenarbeit mit ChatGPT, sind die Dialoge wörtlich aus wissenschaftlichen und theoretischen Quellen übernommen; ihr inhaltlicher Gehalt wurde nicht verändert, sondern als Gespräch angeordnet. Jeder im Bild erscheinende Avatar geht auf ein einziges Porträt des Künstlers zurück: KI-Techniken vervielfachen ihn zu verschiedenen Identitäten, Stimmen und Ausdrucksweisen und schaffen so einen vielstimmigen Austausch mit den Quellen und dem Publikum. Jedes Video steht für sich und ist zugleich verknüpft; wiederkehrende Motive, Zeilen und Fragen bilden einen geschlossenen thematischen Bogen.

Form und Sprache. Die Serie schichtet dokumentarische Fragmente, KI-generierte Bildwelten und symbolische Setzungen. Das Sounddesign arbeitet mit zurückhaltenden Ambient-Texturen und bewussten Brüchen (Glitches, Stille, Verzerrungen), mit klarer Artikulation zur Fokussierung der Aufmerksamkeit. Wiederkehrende visuelle Marker – Porträtvariationen, Archivmaterial, harte Schnittkanten – verbinden die Kapitel.

The Construct of Race

Das Auftaktkapitel legt die scheinbare ›Black/White‹-Polarität als historisch erzeugte Opposition frei. Die Aussage ist präzise: Kein Mensch ist wörtlich ›weiß‹ oder ›schwarz‹; die binäre Farblogik fungiert als Macht- und Verwaltungswerkzeug, entstanden im Kontext kolonialer Herrschaft, Pseudowissenschaft und ökonomischer Interessen. Archivmaterial steht neu komponierten Avatar-Porträts gegenüber; der Dialog demontiert die Mythologie biologischer Differenz und zeigt, wie Sprache Kategorien verhärtet – und wie sie sie lösen kann.

Ocidente: The End of the West as Global Centre

›Der Westen‹ erscheint nicht als Ort, sondern als ideologische Erzählung: Universalismus, Führung, Fortschritt. Das Video kontert diese Selbstbeschreibung mit Genealogien kolonialer Expansion, geopolitischer Verschiebungen und ökologischer Kosten. Imperiale Architekturen werden gegen digitale Leerräume geschnitten und machen so die Lücke sichtbar zwischen Ansprüchen auf Zentralität und der Fragilität ihrer materiellen Grundlagen.

The Construct of the Sexual Majority

Heteronormativität zeigt sich als unsichtbare Architektur – ein Rahmen, der Minderheiten markiert und Mehrheiten normalisiert. Institutionen wie Religion, Staat und Medien haben über Jahrhunderte Normen erzeugt, die bestimmte sexuelle Orientierungen privilegieren. Diese Normen werden oft unkritisch übernommen und prägen, wie Menschen ihre eigene Sexualität wahrnehmen und andere beurteilen. Dieses Konstrukt muss dekonstruiert werden, um eine gerechtere und inklusivere Gesellschaft zu fördern.

The Construct of Religion

Religion wird als menschliches Konstrukt auf zwei Ebenen gefasst. Auf der theologischen Ebene beruft sie sich auf übernatürliche bzw. spirituelle Wahrheiten – oft als ›von Gott gesprochen‹ gerahmt – und stiftet emotionale Bindungen, die Verhalten leiten. Auf der soziologischen Ebene wirkt sie als Institution mit politischen, ökonomischen und sozialen Zwecken, einschließlich der Regulierung und Kontrolle von Verhalten. Das Video zeigt – ohne Spiritualität zu pathologisieren –, wie diese Schichten der Sinnproduktion mit Macht verschränkt sind.

The Construct of Modernity

Die Moderne erscheint als umkämpftes Projekt, nicht als neutrale Fortschrittslinie. Sichtbar werden koloniale Extraktion, industrielle Ausbeutung und ökologische Degradierung – neben alternativen Modernitäten, die die dominante Erzählung dezentrieren. KI-animierte Landschaften und urbane Ruinen erzeugen Gegentakte: Fortschritt als Untersuchung, nicht als Dogma.

Cyber Cloud: The Invisible Empire

Das Schlusskapitel verortet Macht in zeitgenössischen digitalen Infrastrukturen. Die Cloud wird als imperiale Formation gelesen: global, immateriell, und doch materiell verankert in Kabeln, Rechenzentren und Orbitalnetzen. Kryptowährungen und Cyberarmeen erscheinen als Instrumente einer neuen Machtökonomie. Die Bildsprache wechselt zwischen hochpräzisen Ansichten von Serverhallen und glitchenden Unterbrechungen – ein Spannungsfeld zwischen Kontrolle und Verwundbarkeit.

Den Kreis schließen – und warum »Conspiracy Theory«?

Die Serie beginnt mit ›Race‹ und endet mit der ›Cyber Cloud‹. Dazwischen ändern sich die Formen der Legitimation, nicht das Muster: Kategorien, Erzählungen und Technologien erzeugen Normalität – und mit ihr Hierarchie. Durch die Vervielfachung seines eigenen Bildes wird Combre de Sena zugleich Subjekt und Objekt der Analyse. Conspiracy Theory fungiert als kritische Studie und fragmentiertes Selbstporträt: ein gespiegeltes Bild, das die Struktur sichtbar macht, die es trägt.

Warum dieser Titel? ›Conspiracy Theory‹ ist bewusst doppeldeutig. Erstens ein ironischer Rahmen: kein Versprechen geheimer Enthüllungen, sondern der misstrauische Blick auf offene, historisch belegte Machtmechanismen. Zweitens eine methodische Provokation: Sie zwingt zur Frage, was als ›Verschwörung‹ gilt – Zufall, Absicht, System? Drittens lädt sie das Publikum zum Weiterdenken ein: Die Videos liefern Quellen, Gegenstimmen und Brüche, aber keine endgültige These. Sie eröffnen eine Suche, die die Zuschauer:innen selbst vollziehen müssen.

Hinweise:

• Videos nicht als Beweisführung lesen, sondern als Rahmenanalyse: Was normalisiert, was naturalisiert, was sakralisiert?
• Zitate, Bilder, Montagen als Setzungen verstehen: Welche Effekte erzeugen sie; welche Alternativen sind denkbar?
• Quellen prüfen: Bibliografie konsultieren; Querbezüge zwischen allen sechs Teilen verfolgen.
• Ambivalenz aushalten: Widersprüche sind hier methodisch, nicht fehlerhaft.
• Den Titel als Warnsignal nehmen: Skepsis schärfen – gegenüber einfachen Erzählungen, auch den eigenen.

So eignet sich Conspiracy Theory einen belasteten Begriff neu an, ohne in Paranoia zu kippen: kritische Lesekompetenz statt Geheimniserzählung – hin zur strukturellen Lesbarkeit der Welt.

Conspiracy Theory
Seis video-ensaios sobre a construção do poder

‘Conspiracy Theory’ é uma série de seis vídeos de Vládmir Combre de Sena que investiga como as sociedades criam e sustentam a dominação. Desenvolvida em colaboração estruturada com o ChatGPT, os diálogos são extraídos literalmente de fontes teóricas e acadêmicas; o conteúdo intelectual não é alterado, apenas organizado como conversa. Cada avatar em cena deriva de um único retrato do artista: técnicas de IA o replicam em múltiplas identidades, vozes e expressões, produzindo uma troca multilocal entre as fontes e o público. Cada vídeo é autônomo e, ao mesmo tempo, interligado; motivos, linhas e perguntas recorrentes formam um arco temático fechado.

Forma e linguagem. A série sobrepõe fragmentos documentais, imagens geradas por IA e composições simbólicas. O desenho de som emprega texturas ambientais contidas ao lado de rupturas deliberadas (glitches, silêncio, distorção), com articulação clara para guiar a atenção. Marcadores visuais recorrentes – variações de retrato, material de arquivo, cortes de ligação – conectam os capítulos.

The Construct of Race

O capítulo de abertura expõe a aparente polaridade ‘Black/White’ como uma oposição produzida historicamente. A afirmação é precisa: ninguém é literalmente ‘branco’ ou ‘preto’; a lógica binária de cor funciona como ferramenta de poder e administração, formada no interior do colonialismo, da pseudociência e do interesse econômico. Material de arquivo contrasta com retratos recompostos dos avatares; o diálogo desmonta o mito da diferença biológica e mostra como a linguagem endurece – e também pode desfazer – categorias.

Ocidente: The End of the West as Global Centre

‘O Ocidente’ aparece não como um lugar, mas como uma narrativa ideológica: universalismo, liderança, progresso. O vídeo contrapõe essa autoimagem com genealogias da expansão colonial, mudanças geopolíticas e custos ecológicos. Arquiteturas imperiais são montadas contra vazios digitais, tornando visível o fosso entre pretensões de centralidade e a fragilidade de suas bases materiais.

The Construct of the Sexual Majority

A heteronormatividade revela-se como uma arquitetura invisível – um enquadramento que marca minorias e normaliza maiorias. Instituições como a religião, o Estado e a mídia criaram, por séculos, normas que privilegiam orientações específicas. Essas normas são muitas vezes adotadas sem crítica e moldam como cada um percebe sua própria sexualidade e julga a dos outros. Desconstruir esse construto é condição para uma sociedade mais justa e inclusiva.

The Construct of Religion

A religião é apresentada como um constructo humano que opera em dois níveis. No nível teológico, invoca verdades sobrenaturais ou espirituais – muitas vezes enquadradas como ‘faladas por Deus’ – e forja vínculos emocionais que orientam o comportamento. No nível sociológico, funciona como instituição a serviço de fins políticos, econômicos e sociais, incluindo a regulação e o controle da conduta. O vídeo, sem patologizar a espiritualidade, mostra como essas camadas de produção de sentido se cruzam com o poder.

The Construct of Modernity

A modernidade é apresentada como um projeto disputado, não uma linha neutra de progresso. Tornam-se visíveis a extração colonial, a exploração industrial e a degradação ecológica – ao lado de modernidades alternativas que descentralizam a narrativa dominante. Paisagens animadas por IA e ruínas urbanas criam contrarritmos: progresso como investigação, não dogma.

Cyber Cloud: The Invisible Empire

O capítulo final situa o poder nas infraestruturas digitais contemporâneas. A nuvem é lida como uma formação imperial: global, intangível, porém ancorada materialmente em cabos, data centers e redes orbitais. Criptomoedas e ciber-exércitos aparecem como instrumentos de uma nova economia do poder. A imagem oscila entre vistas de alta precisão de salas de servidores e interrupções por glitches – uma tensão entre controle e vulnerabilidade.

Fechando o círculo – e por que »Conspiracy Theory«?

A série se inicia com ‘Race’ e termina com ‘Cyber Cloud’. No intervalo, mudam as formas de legitimação, não o padrão: categorias, narrativas e tecnologias produzem normalidade – e, com ela, hierarquia. Ao multiplicar a própria imagem, Combre de Sena torna-se simultaneamente sujeito e objeto da análise. Conspiracy Theory funciona como estudo crítico e autorretrato fragmentado: um espelho partido que revela a estrutura que o sustenta.

Por que esse título? ‘Conspiracy Theory’ é deliberadamente ambíguo. Primeiro, um enquadramento irônico: não promete revelações secretas, mas recoloca a desconfiança diante de mecanismos de poder abertos e historicamente documentados. Segundo, uma provocação metodológica: obriga a perguntar o que conta como ‘conspiração’ – acaso, intenção, sistema? Terceiro, entrega ao público o trabalho de pensar: os vídeos oferecem fontes, contrapontos e fraturas, mas não uma tese final. Abrem uma busca que o próprio público deve empreender.

Sugestões:

• Não veja os vídeos como prova, mas como análise de enquadramento: o que normaliza, naturaliza, sacraliza?
• Trate citações, imagens, cortes como proposições: que efeitos produzem; que alternativas são imagináveis?
• Verifique as fontes: consulte a bibliografia; siga os cruzamentos entre as seis partes.
• Sustente a ambivalência: as contradições aqui são metodológicas, não erros.
• Tome o título como sinal de alerta: aguçe o ceticismo – diante de narrativas simplificadoras, inclusive as próprias.

Assim, Conspiracy Theory ressignifica um termo carregado sem cair na paranoia, praticando exercício crítico: longe de histórias de segredo, rumo à legibilidade estrutural do mundo.